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Orientalischer Tanz von sinnlich bis feurig

Geschichte des Abu Szaber, des Vaters der Geduld

Abu Szaber war ein reicher Gutsbesitzer, der von allen seinen Leuten verehrt wurde, da er sehr gerecht, weise und geduldig war. Eines Tages meldete man ihm, dass ein Löwe in seinen Herden fortwährend Schaden anrichte. Da der Löwe sein Unwesen forttrieb und bald eine ganze Herde vernichtete, so redete Abu Szabers Frau ihrem Mann zu, den Löwen töten zu lassen.
Er aber sagte: „Geduld, Geduld, liebes Weib, der Löwe ist ein böses Tier, er wird früher oder später seinen Lohn bekommen.“
Abu Szaber hatte recht gesprochen. Eines Tages jagte der König in der Gegen und erlegte den wilden Löwen.

Einige Zeit darauf war ein Mensch im Dorf auf unerklärliche Weise ermordet worden.
Der König war wütend über diese Untat. Er ließ alle Häuser des Dorfes zur Strafe schleifen. Auch Abu Szaber kam ungerechterweise dadurch um den größten Teil seines Vermögens. Da seine Frau hierüber jammerte, rief Abu Szaber:
„Nur Geduld, liebe Frau, Geduld. Der König hat so viele Menschen ungerechterweise ihrer Habe beraubt, er wird früher
oder später seine Strafe finden.“
Diese Rede hatte ein Aufseher des Königs belauscht. Er hinterbrachte das Gehörte dem König, der in diesen Worten eine Untat witterte. Ingrimmig wies er den Abu Sazber von Haus und Hof. Seine Frau war nun sehr unwillig über Abu Szaber: Du bist schuld an unserem Unglück,“ sagte sie, „mit deiner ewigen Geduld! Da sind wir nun durch dich obdachlos geworden.“
Abu Szaber aber konnte sich wieder nicht enthalten auszurufen: „Nur Geduld, liebe Frau, Geduld – Geduld wird früher oder später belohnt!“
Als er noch so sprach, wurden sie plötzlich von Räubern überfallen. Dieselben raubten den Abu Szaber seine letzten Pfennige und seine zwei Söhne.
„Laufe ihnen doch nach,“ rief die Frau, „und nehme ihnen die Kinder wieder ab!“
Abu Szaber aber erwiderte: „Geduld, liebe Frau, Geduld. Was würde aus dir werden, wenn ich mich mit den Räubern in Kampf einließe und auch noch dabei umkommen würde.“
Nun kam das arme Paar nach Kerman.

(Kerman ist die zweitgrößte Provinz des Iran mit einer Fläche von 186.422 km². Mit 2,1 Millionen Einwohnern ist sie sehr dünn besiedelt. Durch Kerman führt die alte Straße von Teheran nach Pakistan und Afghanistan. Das in der Region z.T. noch verbreitete Kerman-Dialekt der persischen Sprache ist für Iraner aus Teheran nur schwer verständlich. Die Kermanis sprechen einen uralten Dialekt (genauso die Menschen aus Yazd, Khorassan, Sistan wa Balutschestan oder Fars, da hier die Ethnier der Perser in Iran zahlreich vertreten ist), welcher noch viele echte persische Begriffe beinhaltet. Das Klima der Provinz ist wüstenhaft mit heißen trockenen Sommern und kalten ebenfalls trockenen Wintern. Die Hauptstadt heißt, wie die Provinz auch, Kerman und hat 320.000 Einwohner. Sie liegt in 1.748 Metern Höhe und hat ein relativ angenehmes Klima. Durch den Iran verläuft die Kontaktregion der Arabischen Platte und der Eurasischen Platte. Daher ist der Iran immer wieder Schauplatz starker Erdbeben. Insbesondere ist dann die Region Kerman stark betroffen. Die mittelalterliche Provinz Kerman hatte Zugang zum Persischen Golf bzw. zum Arabischen Meer und war zusammen mit Hormozgan der Kern der Reiche der Kerman-Bujiden (10./11. Jahrhundert), der Kerman-Seldschuken (11./12. Jahrhundert) und auch der letzten Zand-Prinzen der Neuzeit (18. Jahrhundert). Quelle: Internet

„Raste hier ein wenig am Gestade,“ sagte Abu Szaber zu seiner Frau, „ich werde in der Stadt ein Unterkommen für uns suchen.“ Und er ging.
Bald darauf kam ein Reiter, dem Abu Szabers Weib ausnehmend gut gefiel. Er machte ihr Heiratsanträge. Als sie ihm sagte, dass sie bereits verheiratet, kehrte er sich nicht daran, sondern zwang sie ihm zu folgen. Nun schrieb die Frau folgende Abschiedsworte an Abu Szaber in den Sand: „Abu Szaber, Du hast nun deine Habe, deine Kinder und dein teures Weib verloren. Ich bin neugierig, was du mit deiner Geduld noch erreichen wirst.“
Abu Szaber weinte schmerzliche Tränen, als er diese Worte seiner Frau las. Dennoch aber verließ ihn seine Geduld noch immer nicht. Gefasst pilgerte er weiter und er kam in eine Stadt, in der gerade ein Brunnen für den König gebaut wurde. Man zwang ihn dort, sich bei der Arbeit zu beteiligen. Er erhielt aber keinen Lohn, sondern nur täglich ein trockenes Gerstenbrot. Als er mehrere Monate bei dieser schweren Arbeit beschäftigt war, stürzte eines Tages einer der Arbeiter und brach sich ein Bein. Als er jammernd zusammenbrach, rief Abu Szaber: „Nur Geduld mein Freund, Geduld!“
„Ach, was schwätzest du bei solchem Unglück von Geduld,“ rief ein anderer ihm zu. „Wie lange sollen wir denn noch Geduld haben?“
„Beständig,“ erwiderte Abu Szaber, „denn sie kann einen Menschen von Grund eines Brunnens auf den Thron bringen.“
Zufällig aber hatte der König vom Fenster seines Palastes aus diese Worte gehört. Er hielt dieselben für aufrührerisch und ließ
Abu Szaber selbst in den Brunnen sperren.
Täglich ging der König nun hin, sich an der Qual der Gefangenen zu weiden, und rief dem Abu Szaber dann immer zu: „Nun, du kluger Mann, wird dich denn deine Geduld immer noch auf dem Thron bringen?“
Der König ahnte wohl nicht, dass dieser Zeitpunkt nahe bevorstand.
Der König hatte nämlich einst aus Eifersucht seinen lieblichen Bruder auch in den Brunnen sperren lassen und das Volk wurde dieser langen Gefangenschaft des königlichen Bruders überdrüssig. Es empörte sich gegen den König, und derselbe wurde bei einem Aufstand getötet. Nun stürzte das Volk den Brunnen. Sie wussten aber nicht, dass des Königs unglücklicher Bruder längst verstorben, und hielten Abu Szaber, der ihm sehr ähnlich sah, für denselben. „Wir sind gekommen, teurer Bruder des Königs, um dich auf den Thron zu erheben,“ redete ihn einer der Landesobersten mit untertänigem Gruß an.
Abu Szaber, der diesen Zufall für den Lohn seiner Geduld hielt, nahm die neue Würde ohne Zeichen der Verlegenheit an und bestieg freudig den Thron und bald verschaffte er sich durch sein gerechtes, liebenswürdiges Benehmen die Liebe und Verehrung seiner Untertanen.

Inzwischen ereilte den König, der einst Abu Szaber von Haus und Hof vertrieben, ein gleiches Schicksal, er wurde von seinem rebellischen Volk aus seinem Lande vertrieben und kam Hilfe suchend zum Thron Abu Szabers. Dieser aber befahl, seiner sonstigen Großmut ganz entgegengesetzt, den flüchtigen König gefangen zu nehmen und an die Grenze seines Landes zu bringen. Noch mehr aber wunderte sich das Volk darüber, dass der sonst so edel denkende Monarch den König fragte:
„Siehst du jetzt, was Geduld vermag? Durch sie befindest du dich jetzt in meiner Gewalt!“

Einst, als der König gerade das Richteramt vollzog, wurden ihm die Räuber vorgeführt, die ihn einst im Wald überfielen.
Er begnadigte zwei von ihnen und nahm sie in seinen Palast, während er die anderen Räuber aufs strengste betrafen ließ.
Dieses Urteil des Königs erregte abermals die Unzufriedenheit des Volkes, aber Abu Szaber kümmerte sich nicht darum.
Er enthüllte seinen Söhnen, als er mit ihnen allein war, seine Herkunft, und diese fielen ihn freudig in die Arme. Als sie jedoch vom Schicksal ihrer Mutter hörten, da konnten sie sich ihres Glückes nicht mehr freuen, und sie waren höchst betrübt.

Bald darauf erschien ein Fürst mit seiner Frau vor dem Könige, der sich bitter über seine Frau beklagte, da dieselbe seine Zuneigung durchaus nicht erwidern wolle und jede seiner Liebkosungen schaudernd zurückweise. Der König aber, anstatt die Frau zu strafen, ließ den Fürsten den Kopf abschlagen. Die Frau aber nahm er zu sich in seinen Palast. Wieder begann das Volk zu murren. Da hub der König an: „Meine lieben Untertanen, es ist nun an der Zeit, dass ich euch über manches aufkläre.“
Er erzählte nun dem aufhorchendem Volk, dass er gar nicht der Bruder des Königs sei, dass dieser lange gestorben, und weshalb er in den Brunnen gekommen. Weiter teilte er ihnen mit, dass der flüchtige König, der zu ihm hilfeflehend gekommen sei, ihn selbst einst von Haus und Hof gejagt habe, als er die Geduld pries. Dass die Räuber ihm seine Söhne geraubt hatten, die er in den beiden jungen Leuten, die er freigab, wieder erkannt habe, und dass der Fürst, den er soeben habe enthaupten lassen, ihm einst sein Weib geraubt habe, welches er als sein eigenes ausgegeben habe.
„Urteilt nun selbst, ob ich ungerecht gehandelt!“

Das Volk gab ihm völlig Recht, und man hatte ihn nun noch lieber als zuvor.
Und Abu Szaber, dessen Geduld nun gekrönt worden war, lebte noch lange in Wonnen und Freuden mit seinem Weibe als Herrscher des Landes.
...

aus: ARABISCHE MÄRCHEN AUS DEM WEIHRAUCHLAND, Diether Röth, edition emalia

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